وسوسه‌ای هست که برنامه جمعه شب را به عنوان ذکر بدانیم — رویدادی که ذکر در آن اتفاق می‌افتد — و همه چیز دیگر را زندگی عادی بدانیم که ذکر در آن نیست. این تقسیم قابل فهم است، اما درک نادرستی از هدف این گردهمایی‌هاست.

برنامه‌ها جایی نیستند که ذکر زندگی می‌کند. جایی هستند که عادت ذکر ساخته می‌شود.

امام علی (علیه السلام) ذکر خدا را چیزی توصیف می‌کند که باید انسان را در هر حالی همراهی کند — در حال راه رفتن، نشستن، دراز کشیدن. قرآن هم زبان مشابهی دارد و صاحبان خرد ناب را کسانی توصیف می‌کند که خدا را ایستاده و نشسته و بر پهلو یاد می‌کنند. این توصیف یک برنامه هفتگی نیست. توصیف یک جهت‌گیری است — شیوه‌ای از حرکت در زندگی عادی که بخشی از آگاهی انسان همیشه به سوی مهم‌ترین چیز متوجه است.

این جهت‌گیری چیزی نیست که بیشتر ما با آن به دنیا بیاییم. از طریق تکرار، الگو، انباشت اعمال کوچک انجام‌شده به طور مداوم در طول زمان ساخته می‌شود. این دقیقاً همان چیزی است که گردهمایی هفتگی تمرین می‌دهد.

وقتی در اتاقی می‌نشینید که نام پیامبر ﷺ و امامان با محبت و غم و سپاسگزاری ذکر می‌شود — هفته به هفته، سال به سال — چیزی تغییر می‌کند. نام‌ها به شیوه‌ای آشنا می‌شوند که با آشنایی عقلانی متفاوت است. بخشی از نحوه تفکر شما می‌شوند. وقتی چیز دشواری در یک سه‌شنبه عادی اتفاق می‌افتد، عادت شما را به سوی ذکر می‌کشد نه از آن دور.

به همین دلیل است که حضور نه فقط به خاطر دانشی که منتقل می‌کند بلکه به خاطر الگویی که نصب می‌کند اهمیت دارد. کودکی که در صد گردهمایی نشسته رابطه متفاوتی با ذکر دارد نسبت به کودکی که در ده گردهمایی نشسته، صرف نظر از اینکه هر کدام چه چیزی می‌توانند حفظ کنند.

سؤال عملی این نیست که آیا اعتقاد دارید ذکر مهم است. تقریباً همه می‌گویند دارند. سؤال عملی این است که چه ساختارهایی در زندگی شما از آن حمایت می‌کنند. گردهمایی یکی از این ساختارها است — یکی از معدودهایی که در جامعه با دیگران وجود دارد، جایی که وزن جمعی اتاق چیزی را تقویت می‌کند که اراده فردی به تنهایی اغلب نمی‌تواند حفظ کند.

برای همین دلیل بیایید، اگر نه دلیل دیگری. نه فقط برای یادگیری. نه فقط برای ادای وظیفه. بلکه برای ساختن، هفته به هفته، الگویی که وقتی سه‌شنبه‌های عادی سخت‌تر می‌شوند شما را حمل کند.